冲突的记忆

与这些国家叙事的变化相比，在毛去世后以及随后几十年的经济改革中，西藏的地方历史是如何被重新讲述的?

为了回答这个问题，编辑了卷矛盾的记忆:重述毛统治下的西藏历史(Brill, 2020)探讨了一系列汉族和藏族作家的作品，包括官方历史学家、非官方自传作家、回忆录作家、电影制片人、小说作家和口述者。除了提供他们作品的翻译摘录外，该卷还包含了西藏现代史著名学者的文章章节，讨论了所产生的叙事，哪些类型的人在创作这些叙事，他们使用什么手段，他们追求什么目标，以及藏人的叙述与汉族作家的叙述有什么不同。

该卷的编辑和贡献者发现:“……不出所料，如果在中国境内制作，本卷中出版的关于西藏近代史的文本或电影都没有表达对政府的直接反对或质疑其合法性。”即使是口头描述，无论是私下的还是匿名的，“也没有那么远。”然而，这本书的作者还发现，仔细观察后，毛去世后对西藏统治下的记忆“试图对官方关于中国最近在西藏地区的记录进行细微的、有时几乎难以察觉的调整”。

这本书的十三个章节探讨了这些对官方叙述的调整如何在不同的方向上流动，同时提供了原始文本的翻译摘录。对于汉族人和藏族官员、学者和退休人员的叙述，他们通常积极重申中国共产党在西藏项目的核心价值，同时有趣的是，这些叙述重新围绕他们自己或以前不那么重要的主题展开。

相比之下，在西藏内部，公然反抗的声音很少，但并非不存在。该卷的编辑指出，中国体制内的一些高级藏人，如十世班禅喇嘛(1938- 1989)，确实曾公开发表过与官方说法相矛盾的言论，但那只是在他们生命的最后几年。这本书的编辑提醒我们，这些事件代表了对历史版本的象征性的、微观的抵制。

这本书还表明，在藏民讲述的其他后毛时代历史中，国家往往被从核心位置转移，历史被以藏族人物为中心重新讲述——这个人物可能是藏族喇嘛、作家、囚犯，也可能是叙述者自己。有趣的是，正如这本书的作者所揭示的那样，在这些藏人的叙述中，中共和国家已经“被移除或降低为一种无生命或恶性的力量，而藏人的代理已经恢复，但只是作为一个耐力的问题，在个人和地方层面上。”与汉族作家对毛时代和文化大革命的记忆不同，“藏文版本没有提供救援或解决问题的希望;他们的痛苦往往似乎没有尽头。”

正如本卷的章节所展示的，政治意识形态的消失似乎是藏文复述的另一个重要特征。社会主义、民族主义或现代化话语既没有被提及也没有被拒绝——它们只是在讨论中被忽略了。然而，在对西藏宗教人物的复述中，我们确实看到“一个文化项目被优先考虑，取代了政治，在这些对西藏过去的回忆中，重点放在西藏的宗教、遗产和社区上。”

罗伯特·巴内特目前是学者派头的伦敦大学亚非学院副研究员，伦敦国王学院客座讲师。1999年至2018年，他在纽约哥伦比亚大学创立并指导了现代西藏研究项目，并撰写和编辑了多本关于现代西藏的书籍。

弗朗索瓦丝罗宾在Inalco(法国国家东方语言和文明研究所)教授西藏语言和文学。在过去的25年里，她一直从事藏学研究，观察西藏社会在中国政治、经济、语言和文化统治下的演变。她的博士学位是第一个探索当代西藏文学及其与我们理解当今西藏社会的相关性的人。

诺·维纳他是卡内基梅隆大学中国历史副教授。他是……的作者西藏边疆的中国革命这本书于2020年由康奈尔大学出版社出版。他的其他著作包括，最近的一篇题为“以边缘为中心:中华人民共和国历史中的少数民族和边疆教学”的文章，由中华人民共和国历史回顾．

Daigengna二人组他是加州大学圣巴巴拉分校宗教研究系的博士研究生。她的论文是一个数字人文项目，描绘了二十世纪早期连接内蒙古、满洲、民国、西藏和日本帝国的跨国和跨区域佛教网络的历史。