白人特权

尼尔·奥特曼的《白人特权:精神分析视角》(Routledge, 2020)是一本书的一个疏忽(包括参考文献和索引在内的80页)，读起来既是对一些旨在唤醒白人(塔-纳赫西-科茨的“梦想家”)意识到种族主义现实的文献的补充和解药。我说解药是因为一些文学作品(我想到了罗宾·迪·安杰洛和伊布拉姆·x·肯迪的作品)似乎依赖于来自超我的命令，以摆脱白色眼睛上的鳞片。在完成迪·安吉洛的《白色的脆弱》时要求去年夏天阅读)我觉得这两个偏执而且感到羞愧，不得不思考自我监管如何才能减少我的种族主义?奥尔特曼的书恰恰介入了这种潜在的有害循环，认为依赖于“应该”和“应该”的反种族主义思想可能注定要失败。通过攻击而不是软化防御，这种努力有可能使他们原本打算改变的种族主义变得更加顽固。

人类的仇恨。弗洛伊德告诉我们，这是我们的第一感觉。不可否认，恨可以让我们充满巨大而坚定的快乐。种族主义是仇恨的一种形式。一旦付诸行动，它就会摧毁生命。白人充满了白人特权，他们倾向于按照我们的种族主义行事，当遇到我们的种族主义思想和感受时，他们也会不寒而栗、否认或游离。当我们面对种族主义及其影响时，当我们意识到我们实际上是依靠贬低刻板印象来自我感觉好一点时，屈辱(死亡)的状态出现了，对任何人都没有任何好处。这样一种状态是一种纯粹的自恋状态，另一种状态被扼杀了。如果你是白人，就像我一样，你可能会发现自己不止一次地把自己的种族主义这个烫手山芋扔得尽可能远。你的某些部分会因为这样而感到虚弱，但这实际上是一种不自觉的反射。

在思考这种反射时，奥特曼采用了梅勒妮·克莱因(Melanie Klein)对人类意义的思考，强调了我们不可避免的破坏性。如果仇恨是人类的一种情感，不是一种需要摆脱的情感，而是一种需要接受和对抗的情感，那么我们就有办法为自己的伤害和种族主义承担责任。憎恨仇恨或憎恨我们的种族主义可以维持现状。事实上，隐藏的仇恨情绪会寻找理由并变得具体化，而不是像所有的情感那样转瞬即逝。

奥特曼强调了基于内疚进行赔偿与陷入内疚之间的区别。内疚意味着一个人对自己对他人的影响感兴趣，因为我们知道，在生活中，我们会伤害很多人。罪恶，我们可以在白人美德中看到种族主义的信号，更多的是把受到伤害的自我送回快乐和完美的地方，而不解决所造成的伤害。虽然白人，特别是在美国的背景下，已经准备好说和做可怕和伤人的种族主义事情，但从精神分析的角度来看，可能是否认破坏性，最终造成了最大的伤害。奥特曼引用了记者伦纳德·皮茨(Leonard Pitts)的话，他简洁地描述了白人否定的经历，他写道:“如果讨厌你的人站出来宣布，你就不必整天提防着这个世界了。”

拒绝为我们所做的伤害承担责任——奥尔特曼强烈地指出，白人可以被定义为一种主要基于非人性化的身份——这让白人逃避现实。当我们依靠妄想来支撑自己时，我们的一部分知道自己的状况真的很糟糕。

最后，奥特曼提醒我们，当我们最初试图超越一个问题时，无论是在诊所里还是在外面，我们必须首先复制它——或者像弗洛伊德所说的那样，我们必须记住，重复并解决它。但是，让那些已经让人失去人性的人失去人性——真的用主人的工具去拆除主人的房子——是一种零和游戏。“问题仍然存在;一个人如何避免对那些在我们有强烈感受的问题上有强烈分歧的人不屑一顾?”对于这个问题，我想补充一句，我们怎么能感受一切，接受我们是强大的非理性，因为我们是人类，充满了矛盾，而不寻求捍卫我们个人的疯狂，也不让别人承担这种压力?