进步时代的优生学与体育表演

今天，我们请来了戏剧史副教授、著有进步时代的优生学与体育文化表现:观察白人运动(帕尔格雷夫·麦克米伦，2020)。在我们的谈话中，我们讨论了美国女性体育文化的起源，体育文化改革者在产生女性气质和白人气质方面所发挥的作用，以及反种族主义和反性别歧视运动重新定义美国体育运动的白人至上主义根源的可能性。

在进步时代的优生学与体育表演，沃尔什追溯了改革时期体育文化的开端，特别关注体育文化家试图塑造女性身体的方式。她认为，他们的努力取决于通过锻炼来产生女性气质和白人气质，并且他们预示了20年代后期旨在延续白人种族的更大规模的优生运动^th世纪。在每一章中，她都着眼于不同的体育文化学家或体育文化运动。她的第二章着眼于斯蒂尔·麦凯(Steele MacKaye)和美国化的德尔萨特(Delsarte)，这是一种结合表演、舞蹈和锻炼的体育文化实践。她的第三章关注的是达德利·艾伦·萨金特以及向常春藤盟校的中上层阶级男女介绍工人阶级运动的模拟训练——比如砍柴。

第四章和第五章共同揭示了女性体育文化、女性气质和母性的复杂地位。在第四章中，沃尔什展示了艾比·肖·梅休和基督教女青年会如何阐明一种类型的母性，沃尔什称之为“社会母性”，将女性的活动重新定义为家庭和母性，而不是怪诞和男性化。在第五章中，沃尔什考察了伯纳尔·麦克法登——体育文化的巴纳姆——以展示广告、母亲身份和女性锻炼直接接触的地方。

通过批判理论对体育文化的深入阅读，这些主要章节追溯了运动、女性气质、母性、种族和社会阶层之间的交集，以说明关于这些问题的辩论如何有助于产生白人。无论他们是在东北部的精英教育机构，还是在明尼阿波利斯这样的中西部大都市，还是在全国各地旅行，这些专家都帮助对体育文化进行了具体的编码，如女性文化、中产阶级文化、白人文化，以及最终的平凡文化。

他的最后一章，也就是第六章，在三个地方考察了土著妇女的体育文化:奥达纳教会学校，圣路易斯路易斯安那州购买博览会的模范印第安人学校，以及Standing Rock印第安人保留地。与白人妇女不同，土著妇女没有得到重要的体育锻炼机会，即使有，也只是为了同化。不出所料，许多土著女孩和妇女挑战了这些期望，成为了成功的运动员。

沃尔什的引言和结论不仅介绍了她的论点、方法论和理论假设，还阐述了当今体育文化的利害关系。她在结论中问道，“体育文化的白人至上主义根源能受到挑战吗?”当她讨论白人至上主义健身房的存在时，她的介绍引起了人们的警惕，但在她的结论中，她研究了21^圣它为社区和以表演为基础的体育文化团体重新想象美国锻炼的可能性提供了希望。

Keith Rathbone是澳大利亚悉尼麦考瑞大学的高级讲师。他研究二十世纪法国社会和文化史。他的著作《被占领法国的体育与体育:威权主义、机构和日常生活》(曼彻斯特大学出版社，2022年出版)探讨了体育教育和体育，以便更好地理解德国占领和维希政权双重威权体制下的公民生活。如果你对本期播客有什么建议，请通过keith.rathbone@mq.edu.au联系他，并在推特上关注他@keithrathbone。