《科学、宗教与新教传统

科学与宗教之间“冲突命题”的故事——两者之间长期冲突或战争的概念——是我们现代自我理解的一部分。据说，约翰·威廉·德雷珀(John William Draper, 1811-1882)和安德鲁·迪克森·怀特(Andrew Dickson White, 1832-1918)在19世纪构建了戏剧性的叙事，将宗教描绘成科学进步的无情敌人。然而，尽管它在流行文化中具有韧性，今天的历史学家在很大程度上驳斥了冲突论。

在科学、宗教与新教传统:追溯冲突的起源(U Pittsburgh Press, 2019)， James Ungureanu认为，德雷珀和怀特实际上希望他们的叙述能够保留宗教信仰。对他们来说，科学最终是一个更大更重要的争论的替罪羊，可以追溯到新教改革，一个神学传统与另一个神学传统——更进步、更自由、更扩散的基督教与更传统、更保守、更正统的基督教。到19世纪中期，关于“科学与宗教”之间冲突的叙述主要是在对立的神学学派之间展开的。然而，这些叙述后来被世俗主义者、自由思想家和无神论者用作反对所有宗教的武器。通过回顾它的起源、发展和普及，Ungureanu最终揭示了“冲突论”只是新教改革的许多意想不到的后果之一。

James C. Ungureanu他是威斯康星大学麦迪逊分校乔治·l·莫斯历史项目的驻校历史学家。他还是昆士兰大学人文科学高级研究院(IASH)和威斯康星大学麦迪逊分校历史系的荣誉研究员。

Morteza Hajizadeh是新西兰奥克兰大学英语专业的博士研究生。主要研究方向为文化研究;批判理论;环境历史;中世纪(知识分子)历史;哥特式研究;18^th和19^th《世纪英国文学》YouTube频道．推特．