G. S. Sahota
2022年4月12日殖民晚期的崇高
新史诗和浪漫主义的终结
西北大学出版社2018
从沃尔特·本雅明关于文学-历史方法的零碎文章中得到启发，殖民晚期的崇高:新史诗与浪漫主义的终结(西北UP, 2018)在广泛的帝国地理范围内重新组合启蒙运动的辩证法，特别关注英属印度印地语和乌尔都语文学文化中新史诗的形成。通过马克思主义和后殖民批判的局限性，这本书对晚期浪漫主义问题形成了一种创新的方法，并在商品化的动态中建立了崇高等范畴。G. S. Sahota将西奥多·阿多诺(Theodor Adorno)和马克斯·霍克海默(Max Horkheimer)等欧洲权威评论家带到了帝国的边缘，他根据工具理性的扩张和非殖民化开始时对西方的新传统批评，阅读了穆罕默德·伊克巴尔(Muhammad Iqbal)和贾亚善卡尔·普拉萨德(Jayashankar Prasad)等印度作家的作品。
通过汇集不同的文学经典——大都会和殖民地，霸权和下层，西方和东方，所有这些都是在帝国资本主义的共同现实基础上形成的——殖民晚期的崇高采用新颖的辩证方法。它以碎片、视差和星座形式进行实验，探索现代性的困境，以及它们可能在我们中间发出的未来信号。对当代辩论的大胆干预，综合了丰富的资源，这本书将使世界文学、批评理论、后殖民批评和南亚研究的读者和学者感兴趣。
G.S. Sahota是加州大学圣克鲁斯分校的文学副教授，在那里他担任锡克教和旁遮普研究的奥罗拉主席。他的第一本书，殖民晚期的崇高:新史诗与浪漫主义的终结(西北大学出版社，2018)，被授予梅隆基金会的现代语言倡议赠款。他目前正着手撰写两本书(换位思考:印德文化交流与身份批判,理性之名:锡克教、世俗主义和未来哲学)，从事加利福尼亚gurdwars的摄影项目，创作零碎的思想图像，学习意大利语。
Saronik Bosu（@SaronikB他是纽约大学英语专业的博士研究生。他正在写一篇关于文学修辞和经济思想的论文。他是播客的联合主持人高理论他是后殖民人类世研究网络．