摩洛哥的黑人

在超过13个世纪的时间里，商队将数百万被奴役的人从撒哈拉以南的非洲运送到现在的摩洛哥王国。今天，没有博物馆、牌匾或纪念碑来承认这段奴役历史，但被奴役的人们及其后代创造了格纳瓦人的身份，保护了这一很大程度上被压抑的遗产。这本开创性的书描述了Gnawa如何通过回顾19世纪晚期到现在的视觉表现和音乐传统，成为与黑人和奴役有关的实践。

辛西娅·j·贝克尔讲述了次等群体的历史意识，以及他们如何通过服饰、视觉艺术、宗教仪式和演奏乐器的方式给予黑人物质形式。她研究了在摩洛哥(一个通常与中东和阿拉伯世界联系在一起的国家)自我认同为黑人意味着什么，特别是在当代非洲移民增加的时期，这使得黑人更加明显。她的案例研究借鉴了档案材料和她在索维拉市(广受欢迎的格纳瓦世界音乐节的举办地)的扩展研究。贝克尔表明，Gnawa灵魂附身仪式表达了与奴役相关的边缘化，并允许这些独特的社区走向治愈，即使Gnawa音乐的大规模营销导致一些Gnawa从业者与黑人接触，以声称合法性和精神力量。

这本书挑战了将非洲文化史划分为“撒哈拉以南”与“北非”或伊斯兰与非伊斯兰类别的框架。摩洛哥的黑人:通过音乐和视觉文化的Gnawa认同(U Minnesota Press, 2020)使我们如何思考奴隶制制度及其对北非宗教和社会机构的影响变得复杂，读者将更好地理解和欣赏非洲人在塑造全球力量(包括伊斯兰教等宗教机构)方面的作用。

这次采访是NBN特别系列的一部分机动性和方法．”

辛西娅·j·贝克尔，波士顿大学艺术与建筑史系副教授。她是摩洛哥的Amazigh艺术:女性塑造柏柏尔人的身份．她的作品发表在许多期刊和编辑卷上，包括黄金商队，时间碎片:穿越中世纪撒哈拉非洲的艺术、文化与交流．

Alize Arı可以他是罗格斯大学文化分析中心的博士后。她是一名人类学家，研究重点是土耳其伊斯坦布尔的城市更新、未来、护理和移民。她的作品已被刊登在当代人类学，城市与社会，激进住房杂志,纠缠:多模态民族志的实验．