海地的特例

在海地的特例:后殖民资产阶级社会的种族与阶级特权(密西西比大学出版社，2022年)，Philippe-Richard马吕斯重铸圣多明戈革命的世界历史意义，以调查在当代海地的特权和不平等的再生产中，肤色/种族和阶级的双重意义。通过他的民族志，尽管海地在全球被称为“黑色共和国”，但阶级成为了海地人社会组织的主要场所。主要产生海地独特社会经济结构的是阶级，而不是肤色或种族。

当马里乌斯抵达太子港开始为这本专著进行实地调查时，对他和世界各地的大批人来说，海地无疑是第一个黑人共和国。事实上，1804年1月1日，非洲人的后裔在法国殖民地圣多明戈的一次奴隶起义中打败了白人至上主义，建立了海地民族国家。海地的缔造者，作为殖民地的土著，在不同程度上是大西洋的拉丁臣民。他们对自由的想象不同于非洲出生的前奴隶，后者试图复制非洲的非国家社会。海地的缔造者确实在打败法国人之前首先打败了非洲本土军队。毫不奇怪，殖民主义遗留下来的问题被延续到了这个独立的国家。

马里乌斯在质疑海地黑人民族主义的同时，没有贬低圣多明戈被奴役的人民在摧毁殖民地奴隶制方面取得的巨大成就，然后拿破仑派军队去恢复奴隶制。马里乌斯清晰地阐述了海地和其他后殖民资产阶级社会在社会政治和经济组织中对种族、肤色和民族的使用，对海地民族国家提出了具有挑衅性的描述，拒绝了黑色共和国的范式。

菲利普-理查德·马略(Philippe-Richard Marius)是斯塔顿岛大学(CUNY)社会学和人类学系的助理教授。马吕斯在海地进行了广泛的实地调查。他是这部电影的编剧、制片人和联合导演一个叫天堂的城市．

Aleem Mahabir是牙买加莫纳西印度群岛大学地理学博士候选人。