《白人笑话的灵魂

拥有“良好”的幽默感通常意味着能够接受一个笑话而不被冒犯——即使是对一个禁忌的想法或以他人为代价也会笑。其中暗示，在一个过度政治化的社会世界里，笑可以缓解社会紧张局势，创造团结。但当笑话带有种族主义色彩时，赌注会发生变化吗?在《白人笑话的灵魂:种族主义幽默如何助长白人至上主义(Stanford UP, 2022)， Raúl Pérez认为，我们必须真正面对这个令人不安的问题，才能充分理解反黑人种族主义和白人至上主义在当今美国社会的持续存在。亚博足球竞彩app下载

杜波依斯(W.E.B. Du Bois)有先见之明的文章《白人的灵魂》(The Souls of White Folk)是最早将白人理论化为一种社会和政治建构的文章之一，这种建构基于一种对种族化的其他人的优越感——一种种族蔑视。Pérez将这一理论扩展到幽默的研究，将种族形成的理论与对他人不幸的笑声产生的幽默的平行思想联系起来。他批判性地综合了关于种族、幽默和情感的学术研究，揭示了幽默作为制造种族异化、非人化、排斥甚至暴力的工具的关键功能。Pérez追踪了这种幽默的使用，从黑脸唱诗到当代语境，包括警察文化、政治和极右翼极端分子。这种幽默并不是无害的娱乐，而是在娱乐的幌子下，在加强和动员种族主义意识形态和权力方面发挥着核心作用。

《白人笑话的灵魂揭露了幽默中恶意的一面，同时也揭示了当今种族主义的一个新方面。尽管把种族主义想象成来自种族仇恨和愤怒是令人欣慰的，但可怕的现实是，它也与看似良性的，甚至是快乐的日常互动联系在一起——为了根除种族主义，我们必须面对这个事实。

彼得·昆泽他是杜兰大学传播学客座助理教授。