斯大林的千禧一代

今天我和Tinatin Japaridze聊了聊她的书斯大林的千禧一代:怀旧、创伤和民族主义(列克星敦出版社，2022年)。

在这次及时的采访中，Japaridze不仅讨论了斯大林的遗产，还讨论了她在冷战期间在格鲁吉亚长大的个人反思，以及她在冷战后莫斯科的直接经历。除了对遗产和民族主义的个人和职业反思之外，她还在一所美国学校就读，在那里她融入了西方。因此，她对麦当劳化及其后果的思考，既是由敏锐的专业研究水平推动的，也是由对生活在我们称之为历史时代的个人的同情推动的。这种对人类和制度的同样兴趣促使她对记忆的探索，尤其是作为怀旧和羞耻建构场所的博物馆。在一个引人注目的时刻，Japaridze在一个展览中注意到一双崭新的靴子，上面写着它们是斯大林的。

她带我们进入我们的宇宙，馆长分享了一个秘密:斯大林从来没有穿过它们，而且肯定在他1953年去世后缝得很好。近六十年后，斯大林就像这双靴子一样，被重新设计、想象，并作为一个可观察的现实摆在下一代面前。而下一代，她这一代，透过玻璃凝视，怀疑自己并不像过去的策展人整齐地贴上的标签那样。随着俄罗斯在乌克兰发动战争，其动机似乎是一种可怕的民族主义，或者是对斯大林主义的怀旧，贾帕里泽的这本书比以往任何时候都更有必要。她觉得不透明的东西，现在是显而易见的，不再隐藏。尽管马克思、列宁、斯大林以及他的后继者们都有一种意识形态，但无论如何被操纵，Japaridze都为今天普京空洞的、老式的土地掠夺拉开了帷幕。

维多利亚•菲利普斯他是伦敦经济学院国际历史系的访问学者。