天是空的

天堂是空的:一个跨文化的“宗教”的方法,在中国古代帝国(纽约州立大学出版社,2018年)提供了一个新的视角比较神圣的角色在中国形成的早期帝国(221 BCE-9 CE)和显示了中央国家的统一是可能没有一个统一的和普遍性的宗教观念。古代地中海的内聚功能一神圣化统治者的崇拜是罗马帝国的合法化的关键在地理和社会的界限。最终reelaborated基督教而言,它体现了永恒和普遍性的西方观念的合法权威,而代表一个分析研究其他古代帝国的模板。菲利普·马西里海山挑战这样的方法在他考试吴皇帝登基的汉朝(公元前141 - 87)。吴故意从区域传统和试图通过他获得当地社区的支持赞助当地的邪教。他感兴趣的仪式,设想君主作为军事领袖,直接控制土地和资源,作为合法化激进的行政和经济手段集中。在这个帝国模型重建,马西里海山来诠释断断续续的官方账户的物证和经典之中,最近发掘文本。将法院、战场、市场,神殿,和快乐季度的中华帝国早期,天是空的提供了一种后现代和后殖民重新评估“宗教”到来之前的佛教和挑战古典式的应用和亚伯拉罕的系统性,identitary,排除“神圣”的观念分析前基督教和非西方的现实。

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维多利亚Oana Lupascu是一个博士生在双重的称谓在比较文学博士项目和宾夕法尼亚州立大学亚洲研究。她感兴趣的领域包括20和21中国文学和视觉艺术,人文医学和南半球研究。