被推移

人类的形象在哲学史上占据着重要的位置，从古希腊人推测没有羽毛的两足动物，到当代程序员想知道他们是否可以用一系列算法重现人类的智能。在过去的几十年里，许多哲学思想都涉及到对人类主体的大量思考，即使这些思考往往反对存在这样一个概念，而不是语言和文化实践的奇怪影响。其他批评者指出，普遍的人类主体的概念经常被用来合法化和掩盖邪恶的政治思想和做法。

尽管如此，今天仍有许多思想家继续主张一种包含人类主体独特地位的本体论。其中一位思想家是我今天的嘉宾，扎伊·扎鲁阿，在这里讨论他的新书成为后人类:未来的本体(布卢姆斯伯里出版社,2020)。这本书既是导言，也是干预，它以人文主义及其批评者的悠久历史为开端，为构成全书主体的四章奠定了基础。第一部探讨了电子人，以及科技如何慢慢成为我们生活的一部分，以及这可能意味着什么。第二部分探讨了动物和我们对待它们的方式，以及我们愿意把它们送到屠宰场并大量食用它们的意愿说明了我们自己。第三部分探讨了新的理论框架，如面向对象的本体论和新唯物主义，以及主体在这些框架中的地位。最后一章着眼于非洲悲观主义中的种族，以及真正的解放可能是什么样子。综上所述，Zalloua将理论框架与文化分析相结合，使本书具有可读性，并与我们当前的时代相关(以及一些情节的剧透)黑镜子而且很抱歉打扰你)．那些对哲学和批判理论感兴趣的人，特别是斯拉沃伊的作品Žižek会发现这是一个既容易理解又具有挑衅性的文本。